{"id":79,"date":"2017-02-17T12:50:56","date_gmt":"2017-02-17T12:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/?page_id=79"},"modified":"2017-02-17T22:44:59","modified_gmt":"2017-02-17T22:44:59","slug":"p-e-i","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/p-e-i\/","title":{"rendered":"P.E.I."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>Colegio e Instituto Nuestra Se\u00f1ora de Loreto<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">El PEI es tanto un documento como una pr\u00e1ctica. Una pr\u00e1ctica que se construye en la cotidianeidad escolar y es un documento que permite sistematizar los debates de acuerdos que las instituciones van alcanzando. El proyecto educativo institucional es una invitaci\u00f3n para analizar y reflexionar respecto de los principios, valores y objetivos que impl\u00edcita o expl\u00edcitamente orientan y sostienen la vida institucional. Principios que se remiten a\u00a0 acciones que desarrollan sujetos concretos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">De modo que cuando hablamos de PEI hacemos referencia a ideas y pr\u00e1cticas, a pensar y hacer, a dise\u00f1o y desarrollo. Son pr\u00e1cticas de significaci\u00f3n, son productos y a su vez son creadoras de significados.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">El PEI, en tanto proyecto, es un proceso abierto y complejo de construcci\u00f3n permanente que establece orientaciones para la acci\u00f3n pero que se construye a partir de dicha acci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Tal como lo definen Frigerio y Poggi (1996),\u00a0 \u201cel proyecto institucional puede entenderse como la manera en que el proyecto social adquiere, en contextos de acci\u00f3n espec\u00edfica, rasgo de identidad propio, seg\u00fan el modo en el que se lo interpreta y se inscribe en una historia\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Por eso, para nuestra comunidad escolar construir\u00a0 un proyecto educativo institucional implica comenzar por la pregunta:<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00bfQu\u00e9 sociedad, qu\u00e9 hombre, qu\u00e9 mujer, qu\u00e9 mundo, qu\u00e9 pa\u00eds so\u00f1amos y queremos?<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Y por tanto \u00bfqu\u00e9 escuela, qu\u00e9 cultura institucional, qu\u00e9 din\u00e1micas institucionales y \u00e1ulicas, qu\u00e9 curriculum , qu\u00e9 pr\u00e1cticas\u00a0 de la ense\u00f1anza, qu\u00e9 formas de aprender , qu\u00e9 modos de leer el Evangelio en la Escuela?<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Los principios y convicciones que asumimos como escuela parroquial y que forman parte de nuestro ideario son:<\/p>\n<ul style=\"text-align: left;\">\n<li>La democracia participativa<\/li>\n<li>La inclusi\u00f3n educativa<\/li>\n<li>Diversidad y pluralidad<\/li>\n<li>Calidad y calidez educativa<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><em><u>Democratizaci\u00f3n de la escuela<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>\u00a0<\/strong>La democratizaci\u00f3n de la escuela como principio y pr\u00e1ctica fundante de nuestro proyecto nos interroga sobre \u00bfqu\u00e9 escuela es necesaria para construir un nuevo tejido social que tenga caracter\u00edsticas de tejido comunitario, de tejido solidario y participativo? \u00bfY por qu\u00e9 la escuela es el lugar propicio para la construcci\u00f3n de las pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas?<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">La escuela es una de las pocas organizaciones sociales que qued\u00f3 en pie en el medio de la crisis generada por pol\u00edticas de estado que apuntaban al vaciamiento institucional pero es tambi\u00e9n en la escuela donde las pr\u00e1cticas sociales, desde las m\u00e1s autoritarias a las m\u00e1s democr\u00e1ticas, han tenido su \u00e1mbito de expresi\u00f3n m\u00e1s acabada.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Pensar la escuela para una nueva sociedad, nos lleva a poner en marcha nuevos aprendizajes, nuevas formas de ense\u00f1ar, evaluar, nuevos estilos de conducci\u00f3n, nuevos ritos; es una invitaci\u00f3n a pensar nuevas formas de habitar la escuela donde circule la palabra de todos y se generen las condiciones y los espacios para que \u00e9sta sea escuchada y valorada. Es por esto que la escuela es el \u00e1mbito propicio para la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda plena, es donde la dimensi\u00f3n de lo p\u00fablico adquiere verdadera significaci\u00f3n porque expresa el compromiso del estado como articulador de las diferentes demandas de la sociedad.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">La escuela educa pero no s\u00f3lo por su ciencia. Lo hace tambi\u00e9n por todo lo que se vive en ella, esto significa que el modo en c\u00f3mo se vive, se entiende, se piensan las relaciones, la comunicaci\u00f3n, la toma de decisiones, la circulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, el uso de la palabra, la vivencia de la comunidad educativa, el tratamiento de la diferencia, determina una matriz cultural de un tipo o de otro, por tanto una subjetividad donde el semejante no es una amenaza sino un otro con quien se construye otra humanidad posible.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Democratizar la escuela significa democratizar los saberes, las relaciones, el poder, el conocimiento, los recursos, el espacio, la informaci\u00f3n, etc. Y esto significa en primer lugar horizontalizar las relaciones de poder, por eso la idea es construir un gobierno comunitario donde\u00a0 la mayor\u00eda\u00a0 de las decisiones son tomadas por cuerpos colegiados, no por una sola persona porque no hay acuerdo comunitario sin discernimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">En el horizonte \u00faltimo, est\u00e1 la democracia mayor y en el sentido m\u00e1s creyente,\u00a0 est\u00e1 el reino de Dios. Democracia en la escuela es s\u00f3lo al servicio de un proyecto social de democracia plena con justicia social, aquella que de cuenta del humanismo m\u00e1s profundo que es el cristiano.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><strong><em><u>Inclusi\u00f3n educativa<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Ponernos como horizonte ser una escuela inclusiva, implica una invitaci\u00f3n a romper con estructuras mentales y pr\u00e1cticas educativas construidas desde un modelo de exclusi\u00f3n social, de fragmentaci\u00f3n, de encierro y de estigmatizaci\u00f3n del otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">La tarea de la inclusi\u00f3n que recae sobre la escuela es una tarea ardua porque nos lleva a repensar el mandato de la inclusi\u00f3n social que subyace sobre la base y el fundamento de la escuela. Pero no hay inclusi\u00f3n social sin inclusi\u00f3n educativa. La inclusi\u00f3n social es una inclusi\u00f3n en la sociedad y la inclusi\u00f3n educativa lo es a la cultura, al conocimiento, a los saberes en general, a las pr\u00e1cticas sociales, para lo cual deben generarse estrategias pedag\u00f3gicas que no s\u00f3lo contengan a los estudiantes sino que puedan apropiarse de los saberes\u00a0 en espacios que les permitan resignificar las propias experiencias de vida y que los habilite para insertarse en forma creativa y cr\u00edtica en la sociedad.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Es por ello que a la inclusi\u00f3n social\u00a0 hay que reclamarle la inclusi\u00f3n educativa, porque cuando hay inclusi\u00f3n educativa, el sujeto logra aprendizajes significativos, logra apropiarse de saberes, conocimientos, t\u00e9cnicas y procedimientos que contribuyen a modificar sus condiciones de vida, aport\u00e1ndole herramientas que le permitan luchar por su trabajo, por el desarrollo humano, por poder formar una familia y promover proyectos educativos. Estos aprendizajes y experiencias aportan a la formaci\u00f3n de un ciudadano comprometido con la realidad social en la que se inserta.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><em><u>Diversidad y pluralidad<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Para tratar\u00a0 la diversidad\u00a0 y la pluralidad tomamos a la igualdad como punto de partida, entendi\u00e9ndola como una igualdad que habilita y valora las diferencias sin legitimar las desigualdades y la injusticia.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Definir un modelo pedag\u00f3gico en la instituci\u00f3n que atienda\u00a0 a la diversidad y a la pluralidad\u00a0 es una condici\u00f3n necesaria para que nuestra escuela sea democr\u00e1tica, integradora\u00a0 y participativa. \u00bfC\u00f3mo se garantiza un trato igualitario, a la par que se reconoce el derecho a la diferencia? \u00bfC\u00f3mo\u00a0 propiciamos la inclusi\u00f3n sobre la base del respeto de los diversos modos de aprender y de construir la realidad?<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Las condiciones para el \u00e9xito o el fracaso no son una propiedad exclusiva de los sujetos sino un efecto de la relaci\u00f3n educativa, en donde entran en juego las historias personales, la subjetividad, la cultura institucional y las pr\u00e1cticas de ense\u00f1anza.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Pensar a los ni\u00f1os y adolescentes desde un lugar de iguales, es prepararlos para esa tarea de renovar el mundo en com\u00fan,\u00a0 es darles las herramientas intelectuales, afectivas y pol\u00edticas para que puedan proceder a esa renovaci\u00f3n; y tambi\u00e9n es protegerlos en ese tiempo de preparaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Considerarlos iguales es no renunciar a ense\u00f1ar; es ense\u00f1ar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no acceder\u00edan si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes; es confiar en que ellos pueden pero que solos -sin nuestra ense\u00f1anza y nuestro deseo de que \u00absean alguien en la vida\u00bb- no pueden. <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\n<p style=\"text-align: left;\"><strong><em><u>Calidad y calidez educativa<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Mucho se ha discutido en los \u00faltimos tiempos, en nuestra propia escuela si la calidez y la contenci\u00f3n en la relaci\u00f3n educativa pueden afectar o deteriorar la calidad de los aprendizajes. Lo cierto es que lejos de ser una antinomia o una contradicci\u00f3n debe existir entre calidad y calidez una relaci\u00f3n de implicaci\u00f3n mutua.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Ense\u00f1anza y existencia no s\u00f3lo deben enfrentarse sino que se requieren mutuamente. Asistir es responder, estar all\u00ed donde se nos necesite, haci\u00e9ndonos presentes con un gesto, una palabra, un saber ayudando a abrir caminos, el del conocimiento sistematizado que fundamentalmente la escuela est\u00e1 en condiciones de ense\u00f1ar.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Pero para que la escuela pueda avanzar en conjunto como instituci\u00f3n hacia ese\u00a0 horizonte que\u00a0 es el\u00a0 conocimiento de lo p\u00fablico, es decir de lo que es de todos, no tiene que ser excluyente y para evitar esa exclusi\u00f3n hay que garantizar saberes b\u00e1sicos que sean para todos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">La tarea no debe ser nivelar hacia abajo porque esto constituye una forma de \u201cmarginaci\u00f3n por inclusi\u00f3n, que define la perversa situaci\u00f3n de permanecer en la escuela sin garant\u00edas de aprender\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, sino m\u00e1s bien tener como desaf\u00edo la superaci\u00f3n de los obst\u00e1culos a trav\u00e9s de la apropiaci\u00f3n y puesta en practica de m\u00e9todos, estrategias y formatos escolares para que los estudiantes puedan acceder a los saberes con calidez, pero sobre todo de calidad, para su inclusi\u00f3n social, laboral y profesional.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">En este sentido, estamos convencidos que ninguno de los dos aspectos deben faltar: La exigencia construida democr\u00e1ticamente y la capacidad de brindar espacios para ejercerla. La exigencia entendida como la aplicaci\u00f3n de un cierto rigor en la transmisi\u00f3n de los conocimientos y en el consenso y el cumplimiento de las normas de convivencia. S\u00f3lo as\u00ed la escuela es garante de la igualdad y la justicia para todos los actores educativos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Queremos ser una\u00a0 escuela en donde los hombres y mujeres cultivemos una sabidur\u00eda ante la vida que sea m\u00e1s hol\u00edstica y menos fragmentada, m\u00e1s integrada, de ejercicio de\u00a0 una profesi\u00f3n y una tarea con sentido social.\u00a0 Una formaci\u00f3n que integra el saber hacer, con el saber ser, con el saber valorar y saber convivir, integrando la formaci\u00f3n de la mirada evang\u00e9lica, con el ser social, el ser profesional, el ser interior, el ser sabio, el ser artista.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Dussel, Ines y Southwell, La escuela y la igualdad, Revista El Monittor<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Romero Claudia, Escuela, melancol\u00eda y transici\u00f3n. Novedades educativas, 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL Colegio e Instituto Nuestra Se\u00f1ora de Loreto El PEI es tanto un documento como una pr\u00e1ctica. Una pr\u00e1ctica que se construye en la cotidianeidad escolar y es un documento que permite sistematizar los debates de acuerdos que <span class=\"readmore\"><a href=\"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/p-e-i\/\">Continuar leyendo<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-79","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/79","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/79\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":203,"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/79\/revisions\/203"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/loretocba.edu.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}